あの詩、あのこと

『歌集』は私の国で最初の詩集です。

西周時代から春秋時代中期にかけての詩作を代表する作品であり、その中で恋愛描写が大きな割合を占めている。『詩経』に収められた恋愛詩は、温かくロマンチックで、純粋で自然であり、心と心の交流、愛と愛のぶつかり合いを描いている。後世の多くの恋愛詩は文学的価値において『詩経』に遠く及ばないものの、『詩経』の継承と発展と見なすことができる。

片側しかいないいわゆる「一人」に対して、男は彼らが百年前に恋に落ち、百年の輪廻転生を経て初めて再会できると素朴に考えていた。だから、たとえ前が「空は緑、白露は霜、道は果てしなく長い」としても、あなたはなおも上流へ進み、すべてを通してあなたに会えることを願うが、あなたは水の中にいて、まるであなたから遠く離れる運命にあるかのようだ。

世間では「美しい女性は紳士である」としか知られていない。しかし、彼は

詩の中の男が、東の日の出から夕日が大地を覆い尽くすまで、そして最後に葦の森へ毎日出かけ、女に会うために待ち続け、ついには葦関のこだまが響くまで待つとは、私は知らなかった。私は毎日、失望のため息をつきながら、次の日を待ち望み続けた。

男女は、どうやって結ばれたのかを知りたいとは思わない。ただ、一緒に過ごす時間が互いの人生で最高の時間であることを知っているだけだ。男性は美しい瞬間にとどまりたいと願うが、女性は時間を深い溝のように感じる。だからこそ、「パートナーと酒を酌み交わし、共に年を重ねるのが賢明だ。ピアノとセレナーデは王室にあり、すべてが美しい」というため息が漏れるのだ。

「死と生は結びついており、あなたは幸せになるでしょう

「パートナーよ、手をつないで、パートナーと共に老いていけ。」これは恋の詩ではなく、兵士たちが戦場へ赴く前に交わす誓いの言葉である。しかし、それは何千年にもわたって受け継がれてきた揺るぎない愛の象徴となった。だが、誓いが風に舞う約束に過ぎないことを理解できる人はどれほどいるだろうか。風はタンポポのように遠くへ吹き飛ばされ、誰もそれを守ろうとはしない。詩経の物語は2000年以上もの間分断され、2000年以上の歳月を経て、陸游と唐婉の「山盟はあっても、錦の書を支えるのは難しい」という悲しみ、梁山伯と朱英台の「二人とも蝶のように舞い、愛と愛は冷酷ではない」という嘆き、那蘭栄若と陸游の「生涯を共にするカップル、愛し合っていてもお見合いではない」という思いが残された。荒野はその日、私たちは美しく出会い、美しく向きを変え、美しく忘れ去られた。世界の果てはもはや日常的に語られることはなく、私たちはただ一つの段階の始まりであり、一つの段階の終わりに過ぎない。

詩は、荒涼とした美しい言葉で、作者が

実際に見たり、聞いたり、体験したりしたことがない。その結果、詩は美しくも荒涼としているが、悲しみでも喜びでもなく、ただ人々がその中に沈んでいくだけなのだ。