それらの詩、それらのこと

『歌の書』は私の国で最初の詩集です。

西周時代から春秋時代中期にかけての詩作を代表するもので、恋愛描写が大きな割合を占めます。『歌の本』の愛の詩は温かくロマンチックで、純粋で自然で、心と心の交流、愛と愛のぶつかり合いです。後世の恋愛詩の多くは文学的価値では『歌書』に大きく劣るものの、『歌書』の継承・発展といえるでしょう。

片面しか持たないいわゆるイレンにとって、男は百年前に恋に落ち、その片面は百年生まれてから再会するものだと素朴に考えていた。したがって、前が「空は緑、白露は霜、道は長く長い」としても、すべてを見届けたいと願いながら上流に行くのに、あなたは水の真ん中にいます。まるであなたから遠く離れていく運命にあるかのように。

世界は「美しい女性は紳士である」ということだけを知っています。しかし、彼は、

詩の中の男が女に会うために毎日葦林に行き、東の日の出から太陽の残光が大地を引きずり逃げ出すまで待ち​​、最後に九九関関のこだまが聞こえるまで待っていたとは知らなかった。 。来る日も来る日も失望のため息をつき、翌日も希望を持ち続けました。

男性も女性も、どうやって付き合ったのか知りたいのではなく、ただ一緒にいる時間がお互いの人生で最高の時間であることを知っているだけなのです。男性は時間が美しい瞬間にとどまることを望んでいますが、女性は時間は溝のようなものだと考えています。だから、「パートナーと一緒に酒を飲んで年を重ねるのが賢明だ。ピアノもセーレンも王室のものだし、すべてが美しい」というため息が出る。

「死と生は結びついている、そしてあなたは幸せになるだろう」

「パートナーよ、手をつないで、パートナーとともに年を重ねてください。」 これは愛の詩ではなく、出征前の兵士たちの誓いの言葉ですが、何千年も受け継がれてきた揺るぎない愛の代名詞となっています。しかし、誓いは風の中の単なる約束に過ぎず、風は遠くへ遠くへ漂っていくタンポポのように、誰もそれを主張しないことを理解できる人がどれほどいるでしょうか。陸游と唐萬の「山同盟はあっても錦の本は支えられない」という悲しみは二千年以上も経ち、梁山泊と朱英台の「二人とも蝶になって舞い、そして愛と愛は無情ではありません」; ナラン・ロングルオとルーの「残りの人生のカップル、お互いを愛し合っていますが、ブラインドデートではありません。」 荒れ地は私たちからどんどん遠ざかっています、あの日、私たちはちょうどゴージャスに出会ったばかりです、美しく向きを変え、美しく忘れ去られた。地の果てについてはもはや習慣的に語られることはなく、私たちはある段階の始まりであり、ある段階の終わりにすぎません。

詩は、荒涼とした美しい言葉で、作者の思いを表現します。

直接見たり、聞いたり、体験したりしたことがある。その結果、詩は美しく、荒涼としたものになりますが、悲しみも喜びもなく、人々だけが詩に沈んでいきます。